Los valores y los ideales contemporáneos incitan a creer que en el trabajo solo se trata de producir, acumular y expandir. Esta forma no contribuye a organizar un destino compartido, no se afianzan los lazos con los otros, no deja lugar para la solidaridad. Tampoco se promueve el crecimiento personal ya que la eficacia de la que hoy se trata, pone en suspenso la sensibilidad y la fatiga. Hoy, cuando la incertidumbre propia del modelo laboral se redobla, por la amenaza o la pérdida del empleo, y los dogmas en los que confiábamos están conmovidos hay que encontrar un modo de responder a la situación. La respuesta que cada uno pueda inventarse podría contribuir a hacer de esta crisis la ocasión, de transformar los valores sobre los que conviene afirmar el mundo que construimos.

La biología humana, como ha sido concebida tradicionalmente, se volvió obsoleta. Hoy contamos con una cantidad de avances científicos que ofrecen variedad de opciones para corregir y optimizar los clásicos límites del organismo: el envejecimiento, la enfermedad, la muerte. ¿Es posible vivir una vida evadiendo las fallas del cuerpo? ¿El sueño de la razón, produce monstruos? ¿Cómo resiste lo orgánico ante las nuevas tecnologías?

Los textos de Freud sobre la cultura fueron considerados por mucho tiempo como marginales instalando una falsa división entre "Freud psicoanalista clínico" y "Freud político", que sostuvo el equivocado antagonismo entre el individuo y la cultura. Una revisión de la correspondencia que Freud mantuvo con Einstein arroja luz para volver a pensar, ya en el Siglo XXI, ¿Por qué la guerra? ¿Qué relaciones se establecen entre el poder y el derecho?, ¿o como dice Freud, entre el derecho y la violencia? ¿Sería la guerra inevitable? ¿Cuál es el lugar que ocupan Eros y Thanatos para dar lugar a una comunidad que supere la guerra?

Koen Vanmechelen, partiendo del huevo y la gallina realiza un trabajo experimental en el que entrama las coordenadas posmodernas, para pensar el futuro de la raza humana. Manipulación genética, globalización y multiculturalismo se incluyen en la metáfora de esta obra artística. Un encuentro entre la ciencia y el arte.

A lo largo de la historia las comunidades encontraron un modo de hacer su mundo, de crear un espacio –en cada tiempo- para instalar su forma de hablar, de trabajar, de hacer la guerra, el amor, el comercio, la arquitectura, etc. Colectivamente se construyeron modos de vida que forman "la piel del mundo" y también a sus habitantes. A partir de allí lo que constituimos, nos constituye y sin embargo –por otras razones de la historia-, vivimos pensando que el mundo es exterior a nosotros. Ello no es sin consecuencias. Esta separación también quiere decir que vivir en una gran ciudad, nos hace perder el registro sensorial que significa habitar.